По окончании богослужения состоялся крестный ход вокруг храма.
Новости благочиния | Май 26 2024
Дорогие братья и сестры, с особой духовной радостью поздравляю вас с праздником Светлого Христова Воскресения!
Каждый год мы с большим трепетом встречаем Пасху Христову и в светозарную Пасхальную ночь ясно чувствуем всем сердцем ее обновляющую силу. Пасхальная радость – драгоценный дар для всех верующих людей, который вдохновляет преодолевать трудности и побеждает человеческие скорби и немощи.
В эти спасительные дни молитвенно желаю вам и вашим близким доброго здравия, укрепления в вере, мира, благоденствия и благодатной помощи от Воскресшего Христа во всех добрых делах и начинаниях!
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!
Благочинный Юрьев-Польского района
прот. Сергий Соловьёв.
Новости благочиния | Май 5 2024
Досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
В святой и мироспасительный праздник Светлого Христова Воскресения сердечно приветствую вас вдохновенными и великими словами пасхального благовестия: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
В дни Святой Четыредесятницы все мы стремились к Пасхе, как жаждущий в пустыне ищет источник воды или как усталый путник – цель своего путешествия. И цель эта не телесная пища, а «брашно негиблющее», то есть особое удивительное состояние души, которое является плодом Духа: «любовь, радость, мир, долготерпение…» (Гал. 5:22, 23). Как замечательно говорит о всех нас, призываемых Господом в радость Воскресения, святитель Иоанн Златоуст: «Постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь сегодня. Трапеза полна, насладитесь все. Телец велик, пусть никто не уйдет голодным. Все наслаждайтесь пиром веры; все вкусите от богатства благости. Пусть никто не рыдает о своей бедности, ибо настало царство для всех. Пусть никто не скорбит о грехах, потому что из гроба воссияло прощение. Пусть никто не страшится смерти, ибо освободила нас смерть Спасителя».
Пребывая в Церкви и обретая опыт духовной жизни, мы осознаем, что не может быть счастья без Бога и все, что действительно дорого и свято имеет продолжение в вечности, а стремление быть со Христом служит мерою нашей любви к Господу. Очень важно осознать, что дары Духа подаются нам только тогда, когда мы научаемся любить, прощать, не воздавать злом на зло, когда видим в каждом человеке нашего ближнего, изо всех сил стараемся помочь ему, облегчить страдания, утешить, поддержать словом и делом, ставим служение друг другу в центр собственной жизни. «Возлюбленные! – призывает нас апостол любви Иоанн Богослов – Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога… потому что Бог есть любовь» (Ин. 4, 7-8).
Сегодня, когда наше земное Отечество переживает непростые времена, всем нам особенно нужна эта любовь, даруемая Воскресшим Христом, так как только она может помочь нам стать великодушными и сильными, научить жертвовать собой ради ближних и Родины, с доверием к Богу воспринимать от Его руки все, что происходит в нашей жизни. Мы не сможем обрести внутреннего мира и спокойствия, если наши сердца будут закрыты для милосердия, прощения и любви!
Дорогие отцы, мои сослужители и соработники, братья и сестры, все верные чада Александровской епархии! Радуясь о Воскресшем Христе Жизнодавце, будем нести благую весть о Воскресении Христовом в свои дома, делиться этой радостью со своими родными, близкими и друзьями, прославлять Господа добрыми делами, молитвами и милостынями!
Желаю всем в этот светлый, радостный и великий день Пасхи Христовой радости, мира и благоденствия, обилия духовных даров. Будем прославлять словами, делами и жизнью своей Победителя ада и смерти, Воскресшего тридневно от гроба Христа Жизнодавца!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!
епископ Александровский и Юрьев-Польский
Пасха Христова 2024 г.
Новости благочиния | Май 5 2024
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви с традиционным пасхальным посланием.
Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
В нынешний праздник праздников и торжество из торжеств, которое, по слову святителя Григория Богослова, столько превосходит все торжества, не только человеческие и земные, но даже Христовы и для Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды (Слово 45. На Святую Пасху), с великой радостью обращаю к вам древнее и вечно новое, всем привычное и в то же время неизменно окрыляющее наши сердца приветствие:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
В этих двух жизнеутверждающих словах содержится столько силы, что от них лица людей сияют духовной радостью и буквально преображается окружающая нас действительность: небо, земля и даже преисподняя исполняются света, видимый и невидимый мир празднует, ибо восстал Христос, веселие вечное (канон праздника).
Воскресение Спасителя — это не просто историческое событие, о котором узнаем из священных текстов. Это краеугольный камень веры и, по слову святителя Московского Филарета, вечная новость, источник размышления, удивления, благодарности и надежды (Слово в день Святой Пасхи).
Воплощением, страданием и тридневным восстанием Спаситель обновляет человеческую природу, избавляет нас от власти греха и смерти, отверзает людям врата Небесного Царства и указывает нам путь к единству с Творцом. Именно во Христе, примирившем с Богом мир (2 Кор. 5:19), все мы имеем возможность получить усыновление и оправдание, обрести вечную жизнь, ибо нет другого имени под небом, которым надлежало бы нам спастись, кроме имени Иисуса, Которого Бог воскресил из мертвых (Деян. 4:10-12).
Восстание из гроба Спасителя прелагает смерть в бессмертие, печаль — в радость, обреченность — в надежду. На Кресте и в Воскресении нам открывается Бог бесконечной благости и совершенной любви.
Осознание этой всепобеждающей любви Божией побуждает нас к благодарности Создателю и дает силы преодолевать самые тяжелые душевные состояния и трудные обстоятельства, возвышает над суетой повседневности, помогает исправить прежние ошибки и разрушает уныние, препятствующее нам полноценно жить и духовно развиваться.
Нередко люди поддаются лукавым помыслам о том, что зло господствует и торжествует, а добро представляется незаметным и слабым. Наш разум сомневается в силе совершенного Христом Искупления, когда видит вокруг смерть близких, слышит о вечности мучений для грешников со страниц Евангелия и наблюдает за миром, лежащим во зле (1 Ин. 5:19). Но Церковь Божия на протяжении тысячелетий убедительно свидетельствует: Спаситель победил грех, истребил смерть и опустошил ад (свт. Иоанн Златоуст. Слово огласительное на Святую Пасху). Христос одолел неизбежность смерти и всеобщность зла, и мы смотрим на их поражение глазами веры уже из жизни будущего века, с Пасхальной высоты.
Восстание Господа из гроба напоминает нам не только о самом важном событии минувшего, но и свидетельствует о грядущем всеобщем воскресении, ибо если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним (1 Фес. 4:14). Нам же необходимо через исполнение заповедей Господних, через совершение дел любви и милосердия, через участие в та́инственной жизни Церкви присоединиться к Христовой победе и остаться верным Ему до конца, памятуя слова Священного Писания: терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное (Евр. 10:36).
А посему, возлюбленные братья и сестры, по слову апостола, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние (Евр. 10:35). И пусть праздник Воскресения Господа Иисуса будет неизменным напоминанием об этих неложных Божественных обещаниях, дающих нам надежду и силы в самых сложных обстоятельствах. Пусть это торжество вдохновляет всех нас жить в вере и любви, зная, что ни смерть, ни страдания, ни зло не способны одолеть нас, если мы со Христом и во Христе, победившем грех, смерть и всякую неправду.
Будем же праздновать Пасху Господню чистотой жизни, благонравием и добрыми делами (свт. Афанасий Великий. Десятое пасхальное послание), дабы, преображаясь в нового человека во Христе и служа Богу живому и истинному, ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева (1 Фес. 1:9-10). Аминь!
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Пасха Христова
2024 год
Новости благочиния | Май 5 2024
Новости благочиния | Май 5 2024
В древности Литургия Великой субботы, как и другие Великопостные Литургии, совершались на закате дня, и поэтому ее начинают с вечерни. Так как вечернее богослужение всегда относится к следующему дню, а следующий день — Пасха, то Литургия Великой субботы совмещает два момента: с одной стороны, она завершает страстные службы, а с другой — начинает пасхальное торжество. Эти противоположные черты — скорби и отрады, слез и светлого ликования — чудесным образом сочетаются в ходе богослужения. Посредине храма еще лежит изображение погребенного Спасителя, а хор уже воспевает Его победу над смертью.
После отпуста Литургии батюшка совершил благословение хлебов и вознес совершаемую ежегодно в Великую Субботу молитву о мире на Святой Земле.
Новости благочиния | Май 5 2024
В конце вечерни, при пении тропаря «Благообразный Иосиф, с древа снем Пречистое Тело Твое», из алтаря на середину храма была перенесена Святая Плащаница с изображением погребения Христа.
Утреня начинается как надгробная служба. За богослужением поют погребальные тропари и совершают каждение. После пения 118-ого псалма и прославления Святой Троицы храм освещают, а затем провозглашается весть о женах-мироносицах, пришедших ко гробу. Это первая, пока негромкая, потому что Спаситель еще во гробе, — благая весть о Воскресении Христовом.
Во время богослужения батюшка и молящиеся совершили крестный ход, обнося Плащаницу вокруг собора.
По окончании чина погребения Плащаницу возвратили на место посреди храма, чтобы ей могли поклониться все верующие. Там она будет находиться до позднего вечера Великой субботы.
Плащаница — это плат, на котором изображен Спаситель, лежащий во гробе. У нее есть традиционная иконография.
В центральной части композиции Плащаницы изображают икону «Положение во Гроб», полностью или только тело погребенного Христа.
Икона «Положение во Гроб» описывает евангельскую сцену погребения распятого Иисуса Христа. Тело сняли с креста и обвили плащаницей, то есть погребальными пеленами, пропитанными благовониями. Затем Спасителя положили во гроб, высеченный в скале, и привалили ко входу в пещеру большой камень.
Новости благочиния | Май 5 2024
Великие или Царские часы — установленные Православной Церковью особые чинопоследования часов, составленные в IV в. святителем Кириллом Александрийским.
Царские часы совершаются при открытых царских вратах, среди храма, перед Евангелием, положенным на аналое. На каждом часе читаются псалмы и паремия – отрывок из Ветхого Завета, содержащий пророчество о воспоминаемом дне, текст из Апостола и Евангелия. Также поются особые тропари.
На 1-м часе Евангелист Матфей повествует о том, как совет сотворили все Архиереи на Иисуса, чтобы предать Его смерти и, связавши Его, предали Понтию Пилату — правителю. На 3-м часе читается Евангелие от Марка о мучениях Христа в претории Пилата. 6-й час вспоминает распятие Господа нашего Иисуса Христа. 9-й час — Его смерть.
Этим соединением часов в одно целое осуществляется основной замысел установления часов, как молитвенного прославления священных времен и сроков, ознаменовавших и освятивших дело нашего спасения.
Новости благочиния | Май 5 2024
Служба «Двенадцати Страстных Евангелий» посвящено благоговейному воспоминанию спасительных страданий и крестной смерти Богочеловека. Каждый час этого дня есть новый подвиг Спасителя, и отголосок этих подвигов слышится в каждом слове Богослужения.
Своим содержанием Страстные Евангелия имеют благовестие о страданиях и смерти Спасителя, выбранное из всех евангелистов и разделенное на двенадцать чтений, по числу часов ночи, чем указывается, что верующие должны всю ночь провести в слушании Евангелий, подобно апостолам, сопровождавшим Господа в сад Гефсиманский.
В промежутках между Евангелиями поются антифоны, которые выражают негодование по поводу предательства Иуды, беззакония иудейских начальников и духовной слепоты толпы. «Какая причина сделала тебя, Иуда, предателем Спасителя? – говорится здесь. – От лика ли апостольского Он тебя отлучил? Или дара исцелений тебя лишил? Или совершая Вечерю с остальными, тебя к трапезе не допустил? Или других ноги умыл, а твои презрел? О, скольких благ ты, неблагодарный, удостоился.»
И далее как бы от лица Господа хор обращается к древним иудеям:
«Люди Мои, что сделал Я вам или чем обидел вас? Слепцам вашим открыл зрение, прокаженных очистил, человека на одре восставил. Люди мои, что Я сотворил вам и что вы Мне воздали: за манну – желчь, за воду [в пустыне] – уксус, вместо любви ко Мне ко кресту пригвоздили Меня; не буду терпеть вас более, призову Мои народы, и они Меня прославят со Отцом и Духом, и Я дарую им жизнь вечную.».
После шестого Евангелия и чтения «блаженных» с тропарями следует канон трипеснец, передающий в сжатой форме последние часы пребывания Спасителя с апостолами, отречение Петра и муки Господа и поется трижды светилен.
Чтение Святых Евангелий обставлено некоторыми особенностями: оно предваряется и сопровождается соответствующим их содержанию пением: «Слава долготерпению Твоему, Господи», возвещается благовестом, выслушивается верующими при возженных свечах.
Новости благочиния | Май 5 2024
Новости благочиния | Май 5 2024
